80.到目前为止，我还没说到来自木星的天使的性质。前面(73节)提到的那些造访其星球的居民、坐在他们头上的人并非其内在天堂的天使，而是天使灵，或其外在天堂的天使。这些天使的性质既已披露给我，我愿意把我蒙允许所知有关他们的事讲述出来。

有一个激发恐惧的木星灵贴近我胳膊肘之下的左侧，从那个位置和我说话。他的话很刺耳，并且这些话也不清晰，没有彼此分开，以致我不得不等很长时间才能明白他的意思。他在说话的时候，还间或将某种恐惧注入我。他警告我说，当天使来的时候，我也要好好接待他们。但我蒙允许回答说，这并不取决于我；我和他们自己一样欢迎所有人。

很快，来自木星的一些天使来了，我从他们与我交谈的方式就能发觉，他们和我们地球的天使截然不同。他们的言语不在口头话语中，而在观念里；这些观念通过我的内层朝各个方向扩散；他们还作用于我的脸，使它在每个细节上都赞同，从嘴唇开始，以各个方向朝周边扩散。取代话语的观念是离散的，但只是稍微离散。

后来，这些天使通过不怎么离散的观念与我交谈，以致它们之间几乎没有任何空隙。在我看来，这就像是包含在那些只关注从话语中抽象出来的意义之人所说的话中的意义。这种言语对我来说比之前的更容易理解，并且包含更多东西。和之前的那种言语一样，它也流入我的脸，但这种言语的性质使得流注更为连续。不过，和前一种不同的是，它不是从嘴唇，而是从眼睛开始。

再后来，他们讲得更连续、更充分，以致我的脸无法通过合适的动作跟上。不过，我感觉一种流注作用于我的大脑，而大脑也以同样的方式进行反作用。最后，他们以这样的方式说话：他们的言语只落入我的内在理解力。它像稀薄的大气那样流动。我能感觉到这种流注，但无法区分它的细节。他们的言语类型更像是液体；第一种像流水，第二种像更稀薄的液体，第三种相对来说像空气，第四种像稀薄的大气。前面提到的在我左侧的那个灵人时不时地打断，尤其警告我对待他的天使要谦虚一点，因为一些来自我们地球的灵人引入令人不悦的观念。他说，一开始，他并不明白天使们在说什么；后来贴近我的左耳才明白。那时，他的言语也不像之前那样刺耳了，而是和其他灵人的一样。

4433.“就拉住她与她同寝，强行污辱了她”表这真理绝无可能与她的弟兄们，就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合。这从“拉住她与她同寝，强行污辱了她”的含义清楚可知，“拉住她与她同寝，强行污辱了她”是指结合，但不是通过订婚以合法方式结合。若不了解情况，谁也看不出这些话表示他们绝无可能结合在一起。由“希未人、哈抹的儿子示剑”所表示的从古人那里所得来的内层真理是指在古人当中一直服务于教会的内在，因而系他们的条例、典章和律法（statutes, judgments, and laws），简言之，就是其宗教仪式等等的内在之真理。这些真理就是他们照之生活的教义，其实是仁爱的教义；因为在古时，属于纯正教会的人没有其它教义。这些真理就教义而言，可被称为信之内层真理；但就生活而言，可被称为良善。若要在起源于雅各的民族当中建立一个教会，他们有必要被引入这些真理与良善。因为除非内在事物存在于外在事物，也就是人们在处于外在事物时能思及内在事物，除非他们同时感受到对内在事物的情感，或至少由于内在事物的缘故而感受到对外在事物的情感，否则，那里不会有丝毫教会之物。内在事物之所以构成教会，是因为主存在于这些事物中；也就是说，源于祂的属灵和属天事物存在于这些事物中。
但起源于雅各的民族，也就是以色列和犹太民族，不能通过订婚以合法方式被引入这些内在事物；因为他们的外在敬拜并不与任何内在事物相对应。事实上，他们从其先祖，就是亚伯拉罕、以撒和雅各那里接受了由希伯所设立的敬拜；该敬拜外在上不同于古教会的敬拜(1238, 1241, 1343, 2180节)。由于他们的敬拜是不同的，故存在于古人当中的内层真理无法通过订婚以合法的方式，而只能以本章所描述的方式与之结合。由此就能理解“这真理绝无可能与底拿的弟兄们，就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合”这句话是什么意思。
尽管按照古人也知道的律法(参看出埃及记22:15;申命记22:28, 29)，结合是能以这种方式实现的，但这个民族仍具有这种性格：他们绝不允许从古那里所得来的内层真理与存在于雅各后代当中敬拜的外在形式有任何联结(参看4281, 4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317节)。因此，在这个民族当中不可能建立起任何教会，只能建立教会的代表以取代教会(参看4281, 4288, 4307节)。该民族具有这种性格：他们不仅不可能接受内层真理，而且还在他们自己中间完全灭绝它们。这一点由本章雅各的儿子们用诡诈的话回答示剑和哈抹(34:13)；然后西缅和利未用剑刃重击这城，杀了示剑和哈抹(34:25, 26)；其余的儿子则上来杀戮并掳掠这城，夺了羊群、牛群和城里田间并各房中所有的(34:27-29)来代表。由此明显可知，雅各，那时叫以色列所发的预言是什么意思：
西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是强暴的器械；不要让我的灵魂进入他们的隐秘处，不要让我的荣耀参与他们的集会；因为他们在怒中杀人，任意砍断牛的腿筋。他们的怒气可咒诅，因为很猛烈；他们的暴怒可咒诅，因为很严厉；我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。(创世记49:5-7)

5322.“他所拥有的”表通过属世层而来的东西，即良善与真理的教义。这从内义上的思路和前面的解释清楚可知(参看5313节)。